“ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ. Μια ολιστική προσέγγιση στη Μεγάλη Επανεκκίνηση”
Κισινάου Φόρουμ, Mολδαβία 25/5-26/5.2024
Tessa Lena: Αντίσταση στον Τρανσανθρωπισμό
Καλλιτέχνης και Συγγραφέας
Αγαπητοί φίλοι, είμαι πολύ χαρούμενη και τιμημένη που είμαι μέρος αυτού του αξιόλογου φόρουμ. Ευχαριστώ τον Iurie Roshka για την πρόσκληση.
Ζούμε σε ενδιαφέροντες καιρούς. Οι προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε σήμερα εκτυλίσσονται σε πολλαπλά επίπεδα. Θα ήθελα να καλύψω τουλάχιστον τρία επίπεδα αυτών που συμβαίνουν και να μιλήσω για το πρόβλημα και, το πιο σημαντικό, τη λύση, που είναι πολύπλοκη και πολυδιάστατη αλλά εξαιρετικά σημαντική.
Καταρχάς, υπάρχει το άμεσο επίπεδο, όλα αυτά που γνωρίζουμε, η ατζέντα του τρανσουμανισμού και η φιλοδοξία να συνδυαστεί ο άνθρωπος με τη μηχανή. Η πλήρης παρακολούθηση, ή θα έλεγα η φιλοδοξία για πλήρη παρακολούθηση, που προχωρά με κάποια επιτυχία. Και η καταπίεση της ιατρικής ελευθερίας, της προσωπικής ελευθερίας, της σωματικής ελευθερίας και της πνευματικής ελευθερίας. Αυτά είναι όλα πολύ πραγματικά και εξαιρετικά καταπιεστικά. Επαινώ όλους τους φίλους μου, γνωστούς και αγνώστους, που μάχονται σε κάθε πρακτικό μέτωπο.
Από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια πιο εκτενή εκδοχή της «Μεγάλης Επαναφοράς». Έτσι, πρέπει να αναρωτηθούμε ερωτήσεις όπως: Ξεκίνησε πραγματικά η Μεγάλη Επαναφορά τον Ιούνιο του 2020, όταν ανακοινώθηκε από το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και όταν επινοήθηκε αυτός ο όρος; Ή ήταν μια συνέχεια κάποιου που είχε ξεκινήσει δεκαετίες πριν; Ή ίσως αιώνες πριν; Ή είναι κυκλικό, με μεγάλες επαναφορές να συμβαίνουν ξανά και ξανά, στοχεύοντας σε διαφορετικές ομάδες, διαφορετικές δημογραφικές ομάδες, και τώρα είναι παγκόσμιο, και βλέπουμε τον εαυτό μας να είναι στο κατώφλι αυτού του φαινομένου, το αντιμετωπίζουμε και ανησυχούμε κάπως, γιατί είναι ασυνήθιστο και καταπιεστικό, και φαίνεται πραγματικά, πραγματικά κακό; Ή είναι κάτι που ξεκίνησε ίσως πριν από μερικές χιλιάδες χρόνια; Και είναι μια έκφραση αυτού που ο φίλος μου, ο ιθαγενής φιλόσοφος Steven Newcomb, αποκαλεί «Σύστημα Κυριαρχίας», που είναι μια νοοτροπία, το πνεύμα της ευημερίας μέσω της καταπίεσης του άλλου;
Και υπάρχει και μια διαχρονική διάσταση σε αυτό, και νομίζω ότι οι λύσεις προέρχονται πραγματικά από τις διαχρονικές πνευματικές βαθύτητες που ο καθένας από εμάς έχει να αντιμετωπίσει. Κάθε ένας από εμάς πρέπει να απαντήσει σε ερωτήσεις, ίσως δύσκολες ερωτήσεις, σχετικά με τον ρόλο μας σε αυτόν τον κόσμο, γιατί είμαστε εδώ, από πού προερχόμαστε, για τους προγόνους μας, για την ιστορία, για τον κόσμο, για το παρελθόν, το παρόν και το μέλλον. Πιστεύω ότι οι λύσεις προέρχονται πραγματικά από αυτή τη βαθύτητα. Προσωπικά, θεωρώ ότι ο,τιδήποτε μας συμβαίνει στη ζωή μας έρχεται με την έγκριση του Δημιουργού, με την έννοια ότι αν υπάρχει μια απαίσια αδικία και μια πολύ δύσκολη πρόκληση, σημαίνει ότι υπάρχει μια πνευματική ανισορροπία που χρειάζεται να αντιμετωπιστεί. Μερικές φορές είναι ατομική και μερικές φορές είναι συλλογική.
Πιστεύω ότι οι αγαπητικές πνευματικές δυνάμεις — ανεξαρτήτως θρησκείας, ανεξαρτήτως της προσωπικής σας θεολογίας — ότι υπάρχει ένας Δημιουργός, υπάρχουν αγαπητικές πνευματικές δυνάμεις — έχουν μια πολύ καλή ικανότητα να ταιριάζουν τις πνευματικές μας ανισορροπίες με τις περιστάσεις μας. Και μερικές φορές, όταν συλλογικά είμαστε χαμένοι, όταν ξεχνάμε τις ρίζες μας, όταν ξεχνάμε τι αφορά αυτή η ζωή, και πώς να είμαστε αξιοπρεπείς προς τους άλλους ανθρώπους και προς τον κόσμο γύρω μας, προς τη Γη, τη φύση, και τις πνευματικές δυνάμεις που μας προσέχουν, όταν ξεχνάμε πώς να είμαστε αξιοπρεπείς και δίκαιοι, όχι με την ηθική έννοια, αλλά πραγματικά, σε μια βαθιά, αγαπητική πνευματική έννοια, τότε μερικές φορές συναντάμε περιστάσεις που είναι εξαιρετικά προκλητικές. Μπορούμε να είμαστε θυμωμένοι γι’ αυτό, μπορούμε να κολλήσουμε στον πόνο, τον πολύ λογικό πόνο της αδικίας και της ταλαιπωρίας, ή μπορούμε να ρωτήσουμε τον εαυτό μας μια πολύ άβολη ερώτηση: γιατί θέλει ο Δημιουργός να ασχοληθούμε με αυτό; Τι είναι αυτό που πρέπει να μάθουμε; Τι είναι αυτό που πρέπει να κάνουμε; Ποιος είναι ο δρόμος του θάρρους μας σήμερα; Τι είναι κάτι που ίσως πρέπει να κατανοήσουμε σχετικά με τους προγόνους μας και τις προκλήσεις τους; Και τι συνέβη νωρίς στην ιστορία με τρόπο που να μπορούμε να προχωρήσουμε με αγάπη και δημιουργικά, και να νικήσουμε τις βρυκολακίστικες δυνάμεις που προσπαθούν να μας καταβροχθίσουν;
Έχω διαπιστώσει στη προσωπική μου ζωή ότι αυτές οι ερωτήσεις πρέπει να τίθενται. Και μερικές φορές — η ανθρώπινη ψυχή είναι πολύ ενδιαφέρουσα — μπορούμε να αποφύγουμε να θέσουμε αυτή την ερώτηση, μπορούμε να αποφύγουμε να τις απαντήσουμε ειλικρινά. Διότι μερικές φορές, για να τις απαντήσουμε ειλικρινά, πρέπει να αποδομήσουμε τα πάντα όσα έχουμε πιστέψει ποτέ. Πρέπει να αποδομήσουμε οτιδήποτε έχει συμβεί σε εμάς, γύρω από το οποίο έχουμε σχηματίσει ιδέες και εξηγήσεις, και ίσως αυτές οι εξηγήσεις να μην είναι πολύ ειλικρινείς. Μερικές φορές ίσως πρέπει να αποδεχτούμε το γεγονός ότι η ιστορία ήταν διαφορετική από ό,τι μας έχουν διδάξει να πιστεύουμε, ότι ίσως οι σχέσεις μας, οι προσωπικές μας σχέσεις, δεν ήταν ακριβώς όπως έχουμε δημιουργήσει ιστορίες στο μυαλό μας γι’ αυτές.
Με αυτή τη διαδικασία, φαίνεται ότι οι προκλητικές περιστάσεις συνεχίζουν να ανακυκλώνονται, να επαναλαμβάνονται. Αυτό συμβαίνει στη προσωπική ζωή, συμβαίνει συλλογικά, σε πολύ μεγάλη κλίμακα. Για παράδειγμα, αν συγκρίνουμε τη Μεγάλη Επανεκκίνηση της σημερινής εποχής με τον Klaus Schwab και την όλη ιδέα του “να μην έχεις τίποτα και να είσαι ευτυχισμένος”, με την παρακολούθηση και τη φυσική και πνευματική υποδούλωση που προσπαθούν να επιβάλουν οι ίδιοι και οι αφεντάδες του. Αν το συγκρίνουμε με το τι προσπάθησε να κάνει το Βατικανό και το κατάφερε επιτυχώς στους ιθαγενείς της Αμερικής, ή με το τι προσπάθησαν να κάνουν στην Αφρική, ακόμα κι αν συγκρίνουμε τις φιλοδοξίες πολιτικών πριν από μερικούς αιώνες, μερικοί από τους οποίους ήταν και οι ιδρυτές, και τις φιλοδοξίες τους, αν δούμε τα γράμματά τους και συγκρίνουμε αυτό το συναίσθημα με το συναίσθημα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, είναι εντελώς διαφορετικά; Ή υπάρχουν ομοιότητες;
Για παράδειγμα, όταν ο Τόμας Τζέφερσον επικοινωνούσε σε ένα από τα ιδιωτικά του γράμματα σχετικά με το σχέδιο του να απαλλαγεί από την ιθαγενή ταυτότητα και να τους μετακινήσει ίσως πέρα από τον Μισισιπή, ή ιδανικά να τους ενσωματώσει, η ρητορική στο γράμμα του ήταν πολύ «Σβαμπική». Ήταν εξαιρετικά «Σβαμπική», και με σοκάρισε όταν το ανακάλυψα. Αν μεγάλωσες πιστεύοντας στην ιερότητα της αμερικανικής αυτοκρατορίας και νομίζεις ότι ο Klaus Schwab αμφισβητεί την αμερικανική αυτοκρατορία, τότε είναι εξαιρετικά άβολο και είναι πολύ φυσικό να νιώθεις πικρία και να λες, «α, αυτά είναι ανοησίες» και ότι όλα αυτά είναι πολύ λάθος. Και αν επιλέξεις να το πιστέψεις αυτό, τότε είναι επιλογή σου. Ακόμα σε αγαπώ. Αλλά αν υπάρχει κάποια αλήθεια στις ομοιότητες, και αν υπάρχει κάποια αλήθεια στη σύγκριση της μεγάλης επαναφοράς σήμερα με ό,τι έγινε στους ιθαγενείς, αν αυτοί ήταν οι αρχικοί αποδέκτες της μεγάλης επαναφοράς, που πωλήθηκε στους ανθρώπους κάτω από διαφορετικά επιχειρήματα και διαφορετικές ιδεολογίες, και, κατά τη γνώμη μου, βλασφημικά, επίσης πωλήθηκε υπό το πρόσχημα του Χριστιανισμού, το οποίο δεν νομίζω ότι ο Χριστός δίδαξε ποτέ κανέναν να σκοτώνει ή να κλέβει, δεν νομίζω ότι συνέβη.
Λοιπόν, τι κάνουμε με όλα αυτά; Νομίζω ότι η εργασία πάνω σε αυτές τις ερωτήσεις είναι απολύτως αναγκαία για να λύσουμε τα προβλήματα της σημερινής εποχής. Διότι αν υπάρχει ανεπίλυτη πνευματική σύγκρουση, θα μας βρει, ποτέ δεν αποτυγχάνει. Ο Δημιουργός ξέρει πώς να ταιριάζει τις ανισορροπίες των ανθρώπων με τις περιστάσεις τους. Και μπορούμε να το δούμε ως πραγματικά τρομακτικούς κακούς που προσπαθούν να κάνουν πραγματικά φρικτά πράγματα σε εμάς, και αυτό είναι ακριβές, οι κακοί είναι εξαιρετικά και πλήρως υπεύθυνοι για την κακία τους. Πρέπει να αντιμετωπίσουν τον Δημιουργό γι’ αυτό. Αλλά αν έχουμε τη δική μας πνευματική ανισορροπία, είτε είναι ατομική είτε συλλογική, αν δεν την αντιμετωπίσουμε, αν δεν προσπαθήσουμε να ξεκαθαρίσουμε τα γεγονότα και την ιστορία στη προσωπική μας ζωή, τότε η κατάσταση θα επαναληφθεί. Μπορεί να κερδίσουμε μάχες, και … Επαινώ κάθε μάχη που κερδίζεται, κάθε συγκεκριμένη και πρακτική μάχη που κερδίζεται κατά του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, των αφεντάδων τους και των ανθρώπων με βρυκολακίστικη ιδεολογία και φιλοδοξίες, οποιαδήποτε μάχη κερδίζεται εναντίον τους, ακόμα και η μικρότερη, την επαινώ με όλη μου την καρδιά και προσεύχομαι για τη νίκη μας ανά πάσα στιγμή. Αλλά νομίζω ότι για να είμαστε νικηφόροι με σταθερό τρόπο, με τρόπο που μας βοηθά να απαλλαγούμε από τη μεγάλη επαναφορά ως πνευματική έννοια, που μας βοηθά να περιορίσουμε πραγματικά το πνεύμα της κυριαρχίας και να το ξεπεράσουμε στη δική μας ζωή και στην κοινωνία μας, νομίζω ότι απαιτεί να θέσουμε άβολες ερωτήσεις και να αφιερώσουμε χρόνο, πραγματικά να αφιερώσουμε χρόνο για να τους απαντήσουμε ειλικρινά.
Και έτσι, όταν πρόκειται για τη διαχρονική διάσταση, πιστεύω ότι εκεί είναι όπου προέρχονται όλες οι λύσεις. Νομίζω ότι το πιο σημαντικό πράγμα που μπορούμε να κάνουμε για να νικήσουμε τη μεγάλη επαναφορά είναι να αρνηθούμε να προδώσουμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας. Δεν έχει σημασία το χρώμα του δέρματος που έχουν. Δεν έχει σημασία ποια θρησκεία πιστεύουν. Δεν έχει σημασία αν η καταγωγή τους είναι παρόμοια ή διαφορετική από τη δική μας, δεν έχει σημασία. Αυτό που έχει σημασία είναι ότι είναι αδελφοί και αδελφές μας, ότι δημιουργήθηκαν από τον Δημιουργό όπως και εμείς. Και μπορεί να έχουν διαφορετικές πεποιθήσεις, μπορεί ακόμη και να έχουν πεποιθήσεις με τις οποίες διαφωνούμε εντελώς. Αλλά δεν είναι δουλειά μας να τους κρίνουμε, να τους τιμωρήσουμε ή να χαιρόμαστε όταν υποφέρουν. Δεν είναι δουλειά μας να πάρουμε πλευρές στους πολέμους των μαφιόζων, δεν είναι δουλειά μας να προδώσουμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας, γιατί με αυτόν τον τρόπο στην πραγματικότητα βοηθάμε τους βρυκόλακες.
Πιστεύω ότι στη ρίζα, στη ρίζα αυτού που συμβαίνει, υπάρχει στην πραγματικότητα μια πολύ, σχεδόν κυριολεκτική ατζέντα βρυκολακισμού. Και έχει πολλές, πολλές πτυχές. Η γωνία που θέλω να παρουσιάσω σχετικά με αυτό δεν είναι η οργή. Δεν είναι το να δείχνουμε με το δάχτυλο, δεν είναι κάτι σαν, «κοίτα, είναι φρικτοί βρυκόλακες, πρέπει να τους καταδικάσουμε». Πρέπει σίγουρα να προστατευτούμε από αυτούς. Και μερικές φορές είναι προκλητικό. Και αυτό είναι το καθήκον μας, είναι η πνευματική μας ευθύνη πρώτα για τον εαυτό μας, για τις οικογένειές μας ή τους αγαπημένους μας. Και πριν από τον Δημιουργό — η προστασία μας είναι το πνευματικό μας καθήκον. Αλλά πρέπει να το κάνουμε από μια θέση αγάπης για τον εαυτό μας, από μια θέση αγάπης για τους αγαπημένους μας και για τον Δημιουργό, και να αφήσουμε τη κρίση στον Δημιουργό, γιατί η μεγάλη εικόνα διαχειρίζεται πάντα από τον Δημιουργό. Νομίζω ότι δεν μπορούμε ως άνθρωποι να έχουμε μια ιδέα όσο καλή έχει ο Δημιουργός.
Και ένα από τα πράγματα που συμβαίνουν — και πιστεύω ότι συμβαίνει εδώ και αιώνες — και επηρεάζει ιδιαίτερα τους ανθρώπους στη Δύση, οι οποίοι έχουν χάσει την επαφή με τη ιθαγενή σοφία, με τη σοφία της κοινότητας εδώ και πολύ καιρό, δυστυχώς, σε πολλές περιπτώσεις. Ένα από τα πράγματα που κάνουν οι βρυκόλακες — και θα τους αποκαλώ βρυκόλακες γιατί πιστεύω ότι αυτό είναι τελικά — πρώτα δημιουργούν πραγματικά μαζικό τραύμα, πραγματικά, μαζικό, μαζικό τραύμα που συνοδεύεται από μια αίσθηση παράλογης αδικίας. Σαν ο κόσμος να είναι σπασμένος, σαν ο Δημιουργός να μας έχει ξεχάσει. Και είναι πραγματικά, πραγματικά γιγαντιαία αδικία και μεγάλος πόνος. Αυτό δημιουργεί μια τρύπα στο πνεύμα του ανθρώπου. Αν οι άνθρωποι περάσουν από κάτι τέτοιο, δημιουργεί μια αίσθηση υπαρξιακής ανισορροπίας, σαν τα πράγματα να μην είναι καθόλου δίκαια. Είναι σαν να γνωρίζαμε ότι τα πράγματα πρέπει να τελειώσουν καλά, σαν παραμύθι, και ότι υπάρχουν καλοί και κακοί και οι καλοί κερδίζουν. Και ξαφνικά, δεν λειτουργεί. Δημιουργεί έναν μαζικό, απλώς υπαρξιακό πόνο, αβεβαιότητα και απογοήτευση. Αυτό κάνει τους ανθρώπους ευάλωτους σε πνευματική κακοποίηση. Διότι όταν συμβαίνει αυτό, και όταν συμβαίνει σε μαζική κλίμακα σε ολόκληρη την κοινότητα — που, παρεμπιπτόντως, είναι αυτό που έκανε το Βατικανό στους ιθαγενείς της Αμερικής ή στην Αφρική — πήγαν και δημιούργησαν αυτή τη μαζική αδικία όπου όλα ξαφνικά ήταν διαλυμένα και άδικα. Αυτό είχε γίνει πριν από αυτό στους προγόνους μας στην Ευρώπη και την Ασία. Έτσι, αυτό είναι πραγματικά μια συνεχιζόμενη, μεγάλη επαναφορά με έναν τρόπο.
Όταν συμβαίνει αυτό με ένα τραύμα, τότε οι άνθρωποι που δεν το έχουν επιλύσει το μεταφέρουν στα παιδιά τους χωρίς καν να το γνωρίζουν. Δημιουργεί μια ορισμένη, σχεδόν φυσική και πνευματική κατάσταση όπου τα παιδιά των εξαιρετικά τραυματισμένων ανθρώπων φέρουν αυτή την αίσθηση αδικίας. Και δεν νιώθουν πια καλά. Δεν νιώθουν πια ότι αγαπιούνται από τον Δημιουργό, δεν νιώθουν πια άξιοι. Και όταν ένας άνθρωπος νιώθει ανάξιος, γίνονται ορισμένες επιλογές, αυτό το άτομο γίνεται πολύ εύκολος στόχος βρυκολακισμού και όταν η βία συνεχίζεται, τότε σε κάποιο σημείο η βία δεν είναι καν απαραίτητη, γιατί οι άνθρωποι αυτόματα βάζουν το λαιμό τους στον ζυγό. Δεν πιστεύουν στον εαυτό τους, και μπορούν να το κρύψουν μη χτυπώντας τα στήθη τους, εστιάζοντας στα χρήματα και την επιτυχία και σε όλα αυτά τα πράγματα. Και μπορεί να κρύψουν τον πόνο τους για κάποιο διάστημα. Αλλά στο τέλος της ημέρας, υπάρχει μια ανισορροπία.
Και νομίζω ότι αυτό που συμβαίνει σήμερα είναι ότι αυτή η ανισορροπία έχει γίνει πολύ μεγάλη. Πάρα πολλοί άνθρωποι είναι πολύ, πολύ σπασμένοι εσωτερικά και προσπαθούν να το καλύψουν με λάμψη, με χρήματα και με επιτυχία, και υπάρχει ανάγκη για επιβεβαίωση από άλλους ανθρώπους — κάτι που ξανά έχει εκμεταλλευτεί από τους ίδιους βρυκόλακες μέσω των κοινωνικών μέσων και οικονομικών κινήτρων, και της διάλυσης της κοινότητας. Ο κόσμος είναι πολύ σπασμένος, οι άνθρωποι είναι πολύ σπασμένοι. Και νομίζω ότι μπορούμε να κάνουμε αρκετά πράγματα για να σταματήσουμε ή τουλάχιστον να αρχίσουμε να στερούμε τους βρυκόλακες από την ενέργειά τους, από την ενέργεια που αφορά το να τρώνε πόνο, να τρώνε θυμό, δυσαρέσκεια και απογοήτευση και την αίσθηση της εγκατάλειψης.
Υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι που νιώθουν εγκαταλειμμένοι και απορριφθέντες και κακοποιημένοι. Έτσι είναι απλώς οι άνθρωποι. Μερικοί άνθρωποι έχουν τα μέσα να το κρύψουν από τους εαυτούς τους. Μερικοί άνθρωποι δεν έχουν τα μέσα και θυμώνουν. Έτσι, ως άτομα, νομίζω ότι ο αγώνας μας κατά της Μεγάλης Επαναφοράς ξεκινά με το να αντιμετωπίσουμε τι είμαστε, να αντιμετωπίσουμε τον πόνο μας, να κλάψουμε γι’ αυτό και να το πάρουμε στον Δημιουργό. Όχι απλώς να παραπονεμένοι, όχι απλώς να είμαστε θυμωμένοι γι’ αυτό, αλλά πραγματικά να πάρουμε τον πόνο μας και τις αληθινές μας καταγγελίες στον Δημιουργό. Και να ζητήσουμε από τον Δημιουργό να τα λύσει με έναν τρόπο που είναι δίκαιος, που είναι γνωστός στον Δημιουργό ως καλός και δίκαιος και πνευματικά σωστός. Διότι ο Δημιουργός πάντα ξέρει καλύτερα. Και κάθε φορά που νιώθουμε αυτή την αίσθηση αδικίας, κάθε φορά που αισθανόμαστε τις μπότες στο λαιμό μας, κλαίμε στον Δημιουργό.
Και ναι, κάνουμε πράγματα. Απολύτως, θα πολεμήσουμε, είμαστε θαρραλέοι και προστατεύουμε τους ανθρώπους γύρω μας και προστατεύουμε τους εαυτούς μας. Αλλά δεν αποδεχόμαστε την ελλειμματικότητά μας απλώς και μόνο επειδή κάποιος μας κακοποιεί, δεν αποδεχόμαστε το ψέμα ότι κατά κάποιον τρόπο αξίζουμε να κακοποιηθούμε. Όχι, όχι, όχι, δεν το κάνουμε αυτό. Παίρνουμε τα προβλήματά μας, παίρνουμε τον πόνο μας, το πάμε στον Δημιουργό με αγάπη και εμπιστοσύνη. Και λέμε στον Δημιουργό, κοίτα, είμαι εδώ, νιώθω αυτό, χρειάζομαι βοήθεια, χρειάζομαι αγάπη, χρειάζομαι τα πράγματα να είναι δίκαια και αγαπητικά, και χρειάζομαι να αντιμετωπίζομαι δίκαια. Ξέρεις πώς, αν δεν καταλαβαίνω κάτι, βοήθησέ με να κατανοήσω. Αλλά κάνε τα πράγματα καλά. Κάνε τα πράγματα καλά, Δημιουργέ, κάνε τα πράγματα καλά, γιατί είμαι καλός άνθρωπος. Είμαι καλός, ευλογημένος άνθρωπος. Και χρειάζομαι η ζωή μου να είναι καλή, δίκαιη και με αξιοπρέπεια. Και το χρειάζομαι και το αξίζω. Βοήθησέ με, βοήθησέ με, βοήθησέ με.
Και το κάνουμε αυτό. Και συνεχίζουμε να το κάνουμε. Και ζητάμε καθοδήγηση. Μπορείς να φανταστείς τι μπορεί να συμβεί αν εκατομμύρια, δισεκατομμύρια άνθρωποι, αντί να τιμωρούν τον εαυτό τους για το γεγονός ότι έχουν κακοποιηθεί στο παρελθόν ή κακοποιούνται τώρα, αντί να δείχνουν με το δάχτυλο online στον Klaus Schwab που δεν νοιάζεται, απευθυνθούν κατευθείαν στον Δημιουργό, ή όπως αλλιώς προσευχόμαστε — εννοώ, υπάρχουν πολλές, πολλές μέθοδοι προσευχής, δεν μιλάω για καμία συγκεκριμένη θρησκεία — και πάρουν τον πόνο τους στον Δημιουργό με μια παθιασμένη, παθιασμένη έκκληση να διορθώσει τα πράγματα και να τα θεραπεύσει και να τα κάνει καλύτερα. Και να μην ζητούν καν την τιμωρία κανενός, αλλά να ζητούν δικαιοσύνη, γιατί η ενέργεια της τιμωρίας είναι τοξική ενέργεια. Και αν ο Δημιουργός νομίζει ότι τα πράγματα χρειάζεται να ισορροπήσουν με συγκεκριμένο τρόπο, ο Δημιουργός θα το κάνει αυτό. Δεν χρειάζεται να σκεφτόμαστε να τιμωρήσουμε κανέναν. Απλώς ζητάμε να κάνουμε τη ζωή μας καλή, δίκαιη και με αξιοπρέπεια, ώστε να είμαστε ευτυχισμένοι, και ο κόσμος να θεραπεύεται, και ο κόσμος να είναι όμορφος. Και η Γη να θεραπεύεται, και η φύση να θεραπεύεται, και η σχέση μας με τον Δημιουργό, το πιο σημαντικό πράγμα, να θεραπεύεται, και να ξέρουμε τι να κάνουμε. Και να συναντάμε ανθρώπους που εργάζονται μαζί μας, που μας αγαπούν, που μας σέβονται, αν συνεχίσουμε να το κάνουμε και να ζητάμε καθοδήγηση για το πώς να λύσουμε συγκεκριμένα προβλήματα, πώς να πολεμήσουμε τους βρυκόλακες, πώς να τους στερήσουμε την ενέργειά τους, και ίσως ο Δημιουργός τους καθοδηγήσει να σταματήσουν να είναι βρυκόλακες κάποια στιγμή σε αυτή τη ζωή ή σε άλλη στην μετά θάνατον ζωή.
Αυτό δεν είναι δική μας υπόθεση. Η υπόθεση μας είναι να κάνουμε το καλό. Και αν συνεχίσουμε να το κάνουμε και να το κάνουμε και να το κάνουμε και να μην νιώθουμε απογοητευμένοι αν δεν λειτουργεί αμέσως, αν δεν βλέπουμε τα πράγματα να αλλάζουν αμέσως, τότε αυτό απλώς σημαίνει ότι έχουμε περισσότερη δουλειά να κάνουμε. Και συνεχίζουμε να το κάνουμε και να το κάνουμε και να το κάνουμε. Και αυτός είναι ο δρόμος μας προς την αγάπη. Αυτός είναι ο δρόμος μας προς τη νίκη. Αυτός είναι ο δρόμος μας για να νικήσουμε τη Μεγάλη Επανεκκίνηση.
Και σας αγαπώ. Είστε πολύ, πολύ αγαπητοί, και η δουλειά σας εκτιμάται. Ευχαριστώ.
Μετάφραση στα Ελληνικά Άγγελος Καραγεώργος
Οι μεταφρασμένες Ομιλίες του Φόρουμ θα αναρτώνται εδώ μια μια.
Κατά τη διάρκεια του Φόρουμ ο Ιούριε Ρόσκα παρουσίασε το νέο του βιβλίο “Ανθρωπότητα 2.0: Αποπληθυσμένη και Αναβαθμισμένη” και εδώ είναι η εισαγωγή.
Το βιβλίο σε pdf στα Αγγλικά https://arcaluinoe.info/en/carti/humanity_2_depopulated_and_augmented.pdf
Το βιβλίο σε pdf στα Γαλλικά https://arcaluinoe.info/fr/carti/lhumanite_2_depeuplee_et_augmentee.pdf
To βιβλίο σε pdf στα Γερμανικά https://arcaluinoe.info/de/carti/menschheit_2_entvolkert_und_erweitert.pdf
Για το βιβλίο σε hardcopy σε οποιαδήποτε από τις 3 γλώσσες χρεώνεστε μόνο τα έξοδα αποστολής. Η παραγγελία με email εδώ upcarti.chisinau@gmail.com
